La 59a edici\u00f3n del festival fue un fiel reflejo del momento social del pa\u00eds, ya que la fuerte recesi\u00f3n se hizo sentir y adem\u00e1s estuvo atravesado por los reclamos de las mujeres. <\/p>\n\n\n\n
Siempre se dijo que el Festival Nacional de Folklore de Cosqu\u00edn es un term\u00f3metro del estado de situaci\u00f3n que atraviesa el pa\u00eds. Y la edici\u00f3n 2019, que finaliz\u00f3 este domingo con la apertura de Los Nocheros y el cierre del Chaque\u00f1o Palavecino en una plaza Pr\u00f3spero Molina con buen marco, no fue la excepci\u00f3n: lo que se dice y canta en las nueve lunas refleja mucho de lo que pasa puertas afuera. <\/p>\n\n\n\n
En un contexto de una marcada crisis econ\u00f3mica y, aunque le cueste expresarlo a algunos, de mucho descontento social, el festival no estuvo ajeno. \u201cNo hay un mango\u201d, es lo que se repiti\u00f3 una y otra vez durante cualquier charla en las pe\u00f1as, los bares o la misma plaza.<\/p>\n\n\n\n
A juzgar por la gran cantidad de gente que circul\u00f3 por las calles en estos d\u00edas, Cosqu\u00edn no deja de ser ese centro neur\u00e1lgico para la cultura popular: guitarreadas en todas las esquinas y en los balnearios, escenarios callejeros desbordados de artistas y as\u00ed podr\u00edamos seguir. Aunque tambi\u00e9n hay que decir que una buena cantidad de ese p\u00fablico no entraba a la Pr\u00f3spero Molina (o eleg\u00eda una noche puntual), mientras el circuito de pe\u00f1as tambi\u00e9n se vio muy afectado y tuvo que apelar a diferentes estrategias para sobrevivir.<\/p>\n\n\n\n
La concurrencia a la plaza tuvo un saldo aceptable. Seg\u00fan la Comisi\u00f3n Municipal de Folklore, \u201cpositivo\u201d si se tiene en cuenta el contexto. Habr\u00e1 que analizar los n\u00fameros finos, pero hubo noches muy convocantes (sobre todo la de Abel Pintos y el primer s\u00e1bado) y el resto rond\u00f3 entre el 60 y 80 por ciento de ocupaci\u00f3n. Aunque tambi\u00e9n hubo que apelar sobre la marcha a una promoci\u00f3n de 2×1 en entradas, una propuesta pr\u00e1cticamente in\u00e9dita para el festival y cuestionada por la manera en que se implement\u00f3. <\/p>\n\n\n\n
Lo peor que le podr\u00eda pasar a Cosqu\u00edn es pensar que ese mencionado capital simb\u00f3lico es eterno y m\u00e1s a\u00fan camino a la edici\u00f3n de los 60 a\u00f1os que se celebrar\u00e1 en 2020. Es cierto que esta Comisi\u00f3n viene trabajando con anticipaci\u00f3n muchas cuestiones (de hecho, ya anunci\u00f3 la fecha del pr\u00f3ximo, del 25 de enero al 2 de febrero), pero en tiempos de crisis hay que reinventarse constantemente. Ya nadie tiene la vaca atada. Tampoco Cosqu\u00edn. <\/p>\n\n\n\n
Decir o no decir<\/strong> Ser\u00eda una pena que Cosqu\u00edn pierda esa esencia de \u201cdecir cosas\u201d pensando que en el festival \u201cno se hace pol\u00edtica\u201d. Todo festival es pol\u00edtico en el amplio sentido de la palabra, y este escenario se llama Atahualpa Yupanqui, con todo lo que significa. <\/p>\n\n\n\n Otra situaci\u00f3n que incomod\u00f3 como nunca antes es la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. Por un lado, el reclamo por m\u00e1s presencia de mujeres en el escenario (y en otros \u00e1mbitos) fue casi un\u00e1nime y no afecta s\u00f3lo a Cosqu\u00edn. Pero en este festival fue llamativo el baj\u00edsimo promedio: sin contar homenajes, delegaciones y Pre Cosqu\u00edn, hubo apenas una mujer de cada 10 artistas por noche, incluso un par de jornadas sin ninguna. Adem\u00e1s, la presencia de artistas denunciados por violencia de g\u00e9nero o cuestionados por comentarios machistas, movieron el avispero en el detr\u00e1s de escena. La deconstrucci\u00f3n est\u00e1 en marcha. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La 59a edici\u00f3n del festival fue un fiel reflejo del momento social del pa\u00eds, ya que la fuerte recesi\u00f3n se hizo sentir y adem\u00e1s estuvo atravesado por los reclamos de las mujeres. Siempre se dijo que el Festival Nacional de Folklore de Cosqu\u00edn es un term\u00f3metro del estado de situaci\u00f3n que atraviesa el pa\u00eds. Y la edici\u00f3n 2019, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1801,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[60],"class_list":{"0":"post-1800","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-nacionales","8":"tag-featured"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1800\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chacosintesis.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La tensi\u00f3n entre la canci\u00f3n (o el gesto) que ofrece un mensaje y la m\u00fasica m\u00e1s pasatista tuvo uno de sus momentos m\u00e1s notorios en esta edici\u00f3n. A pesar de que la grilla volvi\u00f3 a mostrar cierto equilibrio y un saludable respaldo a los artistas consagrados en los \u00faltimos a\u00f1os, hubo una marcada divisi\u00f3n entre las noches m\u00e1s nutridas y con fundamento (no s\u00f3lo en la palabra, sino tambi\u00e9n en la propuesta visual que muchos a\u00fan desestiman) y otras mucho m\u00e1s pobres y con muy poco para aportar. <\/p>\n\n\n\n