La pena de muerte a Jes\u00fas fue por causas pol\u00edticas y no religiosas. Las revelaciones de su final en un d\u00eda que no solo es el memorial de la muerte de Cristo, sino que a su vez supone la creaci\u00f3n de muchas de las supersticiones que permanecen en la vida cotidiana de las poblaciones occidentales
\n El Viernes Santo es el d\u00eda en el cual todas las iglesias cristianas recuerdan la muerte de Jes\u00fas. Los templos de todos los cultos cristianos est\u00e1n sin adornos, los c\u00e1nticos son sin m\u00fasica instrumental, en los templos cat\u00f3licos las im\u00e1genes se cubren y es el \u00fanico d\u00eda en todo el a\u00f1o que no se celebran misas cat\u00f3licas u ortodoxas.
\nEl rito cat\u00f3lico romano para este d\u00eda es sobrio; solo la lectura de la pasi\u00f3n seg\u00fan San Juan; se har\u00e1n oraciones universales, es decir por todo el mundo y las circunstancias que lo rodean, luego se repartir\u00e1 al eucarist\u00eda (la cual hab\u00eda quedado guardad del d\u00eda anterior) y el rito concluir\u00e1 con la adoraci\u00f3n de la cruz.
\nPara las Iglesias ortodoxas este d\u00eda se denomina: \u201csanto y gran viernes\u201d. Las vestiduras de los sacerdotes para la celebraci\u00f3n del oficio de este d\u00eda cambian a color negro, mientras que el cat\u00f3lico es rojo.
\nPara las Iglesias que conforman la comuni\u00f3n anglicana en el \u201clibro de oraci\u00f3n com\u00fan\u201d de 1662 no se indicaba nada en particular, pero s\u00ed hab\u00eda oficios en los cuales se inclu\u00edan la lectura de \u201clas siete \u00faltimas palabras de Jesucristo en la cruz\u201d. \u00daltimamente algunas confesiones de la comuni\u00f3n anglicana han introducido ritos muy similares a la Iglesia cat\u00f3lica romana..
\nPara el luteranismo, este d\u00eda es la celebraci\u00f3n m\u00e1s importante. Se celebraba la Eucarist\u00eda dado que se consideraba un d\u00eda ideal para ello, y los servicios religiosos se acompa\u00f1aban a menudo con m\u00fasica acorde a la fecha. A mediados del S. XX la mayor\u00eda de las Iglesias luteranas dejaron de celebrar la Eucarist\u00eda ese d\u00eda y al igual que los cat\u00f3licos o anglicanos, solo comulgaban con lo reservado el jueves santo.
\nTambi\u00e9n es com\u00fan para todos los cristianos el ayuno para el viernes santo.
\nEste d\u00eda no solo es el memorial de la muerte de Cristo, sino que es la creaci\u00f3n de muchas de las supersticiones que hoy en d\u00eda poseemos en occidente. Algunas de ellas, son:
\n* No sentarse trece comensales a la mesa. El jueves santo eran trece los que estaban sentados en la \u00faltima cena del Se\u00f1or. Doce ap\u00f3stoles y Jes\u00fas y dos de ellos al otro d\u00eda murieron en forma tr\u00e1gica y el resto de ellos, seg\u00fan las diversas tradiciones; murieron a\u00f1os despu\u00e9s martirizados en formas muy crueles.
\n* Los viernes 13 son de mala suerte. Se conjugan, los participantes de la \u00faltima con el d\u00eda viernes.
\n* Tirar el salero sobre la mesa. Seg\u00fan a superstici\u00f3n cuando un salero cae sobre la mesa y se derrama la sal, es que el demonio anda rondando; por eso para evitar su presencia se tira una pizca de sal por sobre el hombro izquierdo. Esta superstici\u00f3n es tan antigua que el mismo Leonardo Da Vinci la pinto en su fresco de \u201cla ultima cena\u201d y es Judas Iscariote que tirar\u00e1 la sal sobre la mesa.
\n* Por la noche en muchos pa\u00edses de tradici\u00f3n cat\u00f3lica romana se realizan v\u00eda crucis, en el cual saldr\u00e1n las cofrad\u00edas portando los famosos \u201cpasos de la pasi\u00f3n\u201d. Sobre todo en Espa\u00f1a, Italia, Centroam\u00e9rica, Per\u00fa. Muchas cofrad\u00edas han salido durante toda la semana santa y culminar\u00e1n el domingo de Pascua..
\n Vayamos a lo que nos narran los textos del evangelio sobre este d\u00eda: ayer dejamos a Jes\u00fas en el Sanedr\u00edn y comenzar\u00e1 el problema de las jurisdicciones para dictar sentencia. Caif\u00e1s se rasga las vestiduras y vocifera que lo maten, pero una cosa es gritarlo y otra ejecutarlo. Nadie quiere cargar con su ejecuci\u00f3n. Ser\u00e1 interrogado por el Sanedr\u00edn, por el gobernador romano Poncio Pilatos por Herodes Antipas y finalmente de nuevo por Pilatos, pero ninguno se anima a firma la sentencia. En medio del proceso se producen diversas torturas y burlas por parte de la soldadesca.
\nLos juicios de Jes\u00fas constaron de seis eventos: tres de ellos en una corte religiosa y tres ante una corte pol\u00edtica. Jes\u00fas fue juzgado ante An\u00e1s, el sumo sacerdote saliente, Caif\u00e1s, el sumo sacerdote en funciones, y el Sanedr\u00edn. \u00c9l fue acusado en estos juicios \u201ceclesi\u00e1sticos\u201d de blasfemia, por afirmar ser el \u201chijo de Dios\u201d y el \u201cMes\u00edas\u201d.
\nLos juicios ante las autoridades romanas comenzaron con Pilato, despu\u00e9s que Jes\u00fas hab\u00eda sido golpeado. Los cargos llevados contra \u00e9l eran muy diferentes a los cargos de sus juicios religiosos: fue acusado de incitar a la gente a una revuelta prohibi\u00e9ndole al pueblo pagar impuesto y clamando ser un rey. Pilato no encontr\u00f3 raz\u00f3n para matar a Jes\u00fas as\u00ed que lo envi\u00f3 a Herodes quien lo ridiculiz\u00f3 pero, queriendo evitar toda responsabilidad pol\u00edtica, lo envi\u00f3 de regreso a Pilato. Este era el \u00faltimo juicio, por lo que Pilato mand\u00f3 azotar a Jes\u00fas, tratando de aplacar la animosidad de los jud\u00edos; ac\u00e1 aparecer\u00e1n como el llamado \u201cEcce homo\u201d -que en castellano ser\u00eda \u201cac\u00e1 est\u00e1 la persona\u201d- en un esfuerzo final por soltar a Jes\u00fas. La turba grit\u00f3 que Barrab\u00e1s fuera liberado y Jes\u00fas crucificado, porque \u201c\u00e9l se dice rey y no tenemos otro rey que el C\u00e9sar\u201d. Pilato les concedi\u00f3 su demanda y entreg\u00f3 a Jes\u00fas. Pero, antes, hizo otro de los gestos que quedar\u00e1n en la historia: se lavar\u00e1 las manos de la sangre que \u00e9l mismo mando a derramar.
\nDe estos hechos narrados han quedado en nuestro decir cotidiano varios t\u00e9rminos: \u201cir de Herodes a Pilatos\u201d, es decir ir de ac\u00e1 para all\u00e1 sin encontrar soluci\u00f3n. Que en tal lugar se arm\u00f3 un \u201ctole tole\u201d, es decir una trifulca, griter\u00edo, confusi\u00f3n entre muchos, que proviene de la narraci\u00f3n en lat\u00edn de la condena a Jes\u00fas: \u201ctolle, tolle, crucifige eum\u201d -que traducido es \u201cfuera, fuera, \u00a1crucif\u00edcalo!\u201d. Y adem\u00e1s, que tal persona de \u201clav\u00f3 las manos como Poncio Pilato\u201d.
\n Por tanto quien sentenci\u00f3 a muerte a Jes\u00fas fue el gobernador representante de Roma y conforme al derecho romano, y no los jud\u00edos. La pena de muerte pod\u00eda ser por el crimen laesae maiestatis populi Romani, que es el que se comete contra el pueblo o contra su seguridad y tambi\u00e9n era condenado a muerte los que provoquen sedici\u00f3n o tumulto incitando al pueblo o el de \u201cperduellio\u201d que es un ataque grave al imperio; aunque ninguno de estos delitos fueron plenamente probados en la persona de Jes\u00fas. Poncio Pilato podr\u00eda haberlo salvado y no lo hizo.
\nJes\u00fas muere por causas pol\u00edticas y no religiosas. Era subversivo, en el pleno uso que la terminolog\u00eda otorga al vocablo: que pretende alterar el orden social o destruir la estabilidad pol\u00edtica de un pa\u00eds.
\nJes\u00fas no ir\u00e1 solo a su ejecuci\u00f3n, lo acompa\u00f1aran dos condenados a muerte. Marcos y Mateo dicen que eran \u201cbandidos\u201d, en griego \u201clest\u00e9s\u201d. Lucas los llama \u201cmalhechores\u201d, en griego \u201ckak\u00fargos\u201d. Y Juan solo habla de \u201cotros dos\u201d, sin dar m\u00e1s explicaciones. La crucifixi\u00f3n era un castigo que los romanos aplicaban \u00fanicamente a los rebeldes pol\u00edticos, a los revolucionarios sociales, y a los subversivos, no a los ladrones. Lo interesante es que los que fueron condenados a esta pena capital junto a Jes\u00fas conoc\u00edan a Jes\u00fas. El di\u00e1logo llevado a cabo entre Jes\u00fas y los condenados lo deja en claro. Leemos en el texto evang\u00e9lico: \u201cUno de los malhechores colgados lo insultaba: \u2018\u00bfNo eres t\u00fa el Mes\u00edas? S\u00e1lvate a ti y a nosotros\u2019. El otro le reprend\u00eda: \u2018Y t\u00fa, que sufres la misma pena, \u00bfno respetas a Dios? Lo nuestro es justo, pues recibimos la paga de nuestros delitos; este en cambio no ha cometido ning\u00fan crimen\u2019. Y a\u00f1adi\u00f3: \u2018Jes\u00fas, cuando llegues a tu reino acu\u00e9rdate de m\u00ed’. Jes\u00fas le contest\u00f3: \u2018Te aseguro que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u2019\u201d. \u00bfHabr\u00e1n formado parte del grupo de seguidores de Jes\u00fas y su doctrina? Es factible. Aunque Jes\u00fas nunca dijo de s\u00ed mismo \u201cyo soy el mes\u00edas\u201d, como argumenta el que est\u00e1 a su izquierda. La tradici\u00f3n le da un nombre al que est\u00e1 a su derecha: Dimas. Y ser\u00e1 el primer y \u00fanico santo canonizado por el mismo Cristo, del cual sabemos fehacientemente que est\u00e1 junto a \u00e9l en el para\u00edso. Y, extra\u00f1amente, no posee muchos templos a \u00e9l dedicados en el mundo.
\nWilliam Edwards, Wesley Gabel y Floyd Hosmer en sus estudios nos relatan que el condenado usualmente iba desnudo a menos que fuera prohibido por las costumbres locales. Debido a que la cruz pesaba m\u00e1s de 136 kilos, solo se llevaba el travesa\u00f1o horizontal, \u201cel pat\u00edbulum\u201d, que pesaba entre 34 y 57 kilos, que era colocado sobre la nuca de la v\u00edctima y se balanceaba sobre sus dos hombros; mientras que el palo horizontal, \u201cel est\u00edpete\u201d, estaba clavado en el lugar de la ejecuci\u00f3n. Usualmente se ataban los brazos extendidos al travesa\u00f1o. El recorrido al lugar de la crucifixi\u00f3n era precedido por una guardia romana completa, comandada por un centuri\u00f3n. Uno de los soldados cargaba un letrero, \u201cel titulus\u201d, en el cual se exhib\u00eda el nombre y el crimen del condenado. En este caso ser\u00eda el famoso I.N.R.I. Al respecto leemos en Juan 19:20: \u201cPilato redact\u00f3 una inscripci\u00f3n que dec\u00eda: \u2018Jes\u00fas el Nazareno, rey de los jud\u00edos\u2019, y la hizo poner sobre la cruz. Muchos jud\u00edos leyeron esta inscripci\u00f3n, porque el lugar donde Jes\u00fas fue crucificado quedaba cerca de la ciudad y la inscripci\u00f3n estaba en hebreo, lat\u00edn y griego\u201d. El titulus era colocado sobre la cruz o colgado del cuello del reo cuando llegaban al lugar de la ejecuci\u00f3n. El mayor efecto de la crucifixi\u00f3n era no poder respirar as\u00ed que la muerte resultaba b\u00e1sicamente por asfixia y por muchos otros motivos colaterales debido a los castigos recibidos. Para prolongar el proceso de crucifixi\u00f3n, una peque\u00f1a viga horizontal se fijaba a mitad del est\u00edpite sirviendo as\u00ed como asiento. El reo, al llegar al lugar de su ejecuci\u00f3n, era tirado al suelo sobre sus espaldas con sus brazos extendidos a lo largo del pat\u00edbulum. Las manos pod\u00edan ser clavadas o amarradas al travesa\u00f1o.
\n El lapso de supervivencia generalmente fluctuaba desde tres o cuatro horas hasta tres o cuatro d\u00edas, sin embargo los soldados romanos pod\u00edan apresurar la muerte al partirle las piernas debajo de las rodillas y as\u00ed al tener las piernas rotas, no pod\u00edan elevarse para respirar y mor\u00edan de asfixia. Jes\u00fas estar\u00eda lacerado, sangrando, los insectos y las aves pod\u00edan estarlo picoteando; se defecaban y se orinaban. El lugar de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas era el lugar com\u00fan donde se ejecutaban reos, por tanto el sitio estaba lleno de sangre, de otras ejecuciones, o restos de cuerpos mutilados, sumemos a todo esto el calor y sobre todo siendo mediod\u00eda.
\nLa muerte de Jes\u00fas sorprendi\u00f3 hasta Poncio Pilato por lo r\u00e1pido que fue. Esto pudo haber ocurrido sencillamente por su estado de agotamiento y por la severidad de la flagelaci\u00f3n. Dicha muerte fue asegurada por una punzada de lanza en su costado.
\nEn la ejecuci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 presente Jos\u00e9, \u201cun hombre rico\u201d de la ciudad de Arimatea y miembro respetado del Sanedr\u00edn. En uno de los Evangelios, Jos\u00e9 de Arimatea no aparece descrito como uno de los seguidores de Jes\u00fas, sino como un jud\u00edo piadoso que desea asegurarse que su cad\u00e1ver sea enterrado de acuerdo con la ley jud\u00eda, que no permite que se les deje expuestos de noche. En el Evangelio de Marcos, Jos\u00e9 de Arimatea se limita a cumplir con los requisitos m\u00ednimos de la ley jud\u00eda, envolviendo el cuerpo en un pa\u00f1o. Y en el Evangelio de Juan, nos los describe como disc\u00edpulo y le da a Jes\u00fas un entierro honorable en cuyo proceso es asistido por Nicodemo, quien compra una mixtura de mirra y aloe, aromas propios del ropaje de los entierros seg\u00fan la costumbre jud\u00eda de la \u00e9poca de m\u00e1s o menos 33 kilos. La fragancia de las especias podr\u00eda contrarrestar el mal olor y retrasar descomposici\u00f3n. La gran cantidad de especias muestra que Nicodemo debe haber sido un hombre muy rico dado que estas especias eran generalmente importadas y eran muy caras. Con tanta cantidad, Nicodemo deseaba para cubrir el cuerpo completamente. Ya en la tumba, Jos\u00e9 y Nicodemo pusieron el cuerpo de Jes\u00fas en una losa y \u201cy lo envolvieron en telas de lino con las especias arom\u00e1ticas\u201d a la manera de los Jud\u00edos de la \u00e9poca de Jes\u00fas (Juan 19:40).
\nLos jud\u00edos simplemente lavaban el cuerpo, la ung\u00edan con aceite y lo envolv\u00edan con las vendas llenas de especias. S\u00f3lo la cabeza se deja libre para ser cubierta con un pa\u00f1o especial despu\u00e9s de que el cuerpo estaba en la tumba. El rostro estaba envuelto en pa\u00f1os separados. Hacen rodar una gran roca, la sellan. Y as\u00ed qued\u00f3 Jes\u00fas en el sepulcro.
\nINFOBAE..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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